책소개

동양의 지혜와 선을 살펴보는 책. 저자가 한국 불교철학을 강의 교수하면서 쓴 28편의 논문들을 수록하였다. 한국불교와 보조선, 한국 및 동양철학을 하는 자세, 한국 및 동양철학의 현장, 오늘을 보는 동양의 지혜라는 주제의 네 묶음으로 나누어 편집하였다.

첫째 묶음에는 한국불교의 전통을 논의하는 일곱 편의 논문을, 둘째 묶음에는 저자가 한국사상과 철학사 및 소위 동양철학을 강의하면서 느낀 것을 적어놓은 철학연구 방법론에 관한 일곱 편의 논문을 수록하였다. 셋째 묶음에는 유불도 삼교라 통칭하는 동양의 전통적 철학사상이 현재 동서양에서 어떻게 연구되고 있는지를 다룬 일곱 편의 논문을, 넷째 묶음에는 현재를 살리기 위한 살아 있는 지혜의 마당으로서 동양철학을 살펴보는 일곱 편의 논문을 수록하였다.

저자소개

서울대학교 문리대 졸업, 미국 하와이 주립대 동양철학박사
현재 서울대학교 인문대 철학과 교수, 『철학과 현실』편집동인
송광사 부설 <보조사상연구소> 연구이사
저서 『끈기와 슬기의 사람들』『한국 선불교의 철학적 기초』
『한국의 전통 사상』『한구에서 철학하는 자세들』
『부처님이 올 수 없는 땅』
번역서 『연꽃 속의 보석이여 - 티베트 불교 길잡이』
『아홉 마당으로 풀어 쓴 선』등 다수

목차

책머리에

[첫째묶음: 한국불교와 보조선]

1. 한국 선불교의 맥락과 특질
한국 선불교의 전개와 특징
선은 불교에 대한 중국인의 반응
한국불교에서 선이 선 자리
보조선의 영향

2. 보조선을 보는 시각의 변천
들어가는 말
보조선을 보는 시각 어떻게 바뀌어왔나
맺늦말

3. 돈점론으로 본 보조선의 위치
머리말
돈점론의 역사적 뿌리와 그 전개
돈점론상 보조선의 위치
맺늦말

4. 보조국사 지눌의 중국선 이해
이끄는 글
종밀(780~841)의 선교일치론
선종의 주요한 네 파에 대한 종밀의 분석
지눌이 중국선을 동화함
지눌의 선철학: 보조선의 근본요소 세 가지

5. 보조국사의 화엄선에 대하여

6. 한국불교와 사회윤리
불교를 오해한 세 견해
불전에 나타난 사회,정치철학과 그 영향
「현정론」과 한국불교
고려불교의 세속성
조선전기 신유가의 배불론
득통 기화(1376~1433)의 생애
「현정론」의 분석
반성과 남는 말

7. 한국불교와 현대사회의 변화
서언: 한국불교에 나타난 패러다임 변화 세가지
사회변형에 따른 한국불교의 대응
맺는말: 오늘날 한국불교의 정신사적 상황

[둘째묶음: 한국 및 동양철학을 하는 자세]

1. 한국사상사의 정립을 위하여
한국 전통사상의 시기적 하한 문제
<사상사> 기술의 문제
한국사상에 대한 두 가지 견해: 부재론과 고유론
고유론·부재론·무용론의 공통된 오류들
남은말: 역사적 접근법의 필요성

2. 한국전통사상의 정체
머리말: 자전적 소개를 겸하여
동양문화에 대한 서양의 신화: 일원적 동양문화관
한국 전통사상의 다양성: 요소 분석
세번째 범형변화와 교차문화
맺는말

3. 한국전통철학의 탐구와 그 전망
말문을 열면서
한국적 철학은 왜 논의되나?
한국에서의 철학 및 한국 전통철학 연구의 실상
한국철학사의 연구와 그 문제점들
맺는말을 대신하여

4.한국불교 연구의 한 반성
머리말
회통적 한국불교 성격론의 효시와 그 전개

5. 동양철학의 정체
막연한 인상들
동서철학 교섭사 초
서양철학의 전통
동양철학의 정체
남는 문제들

6. 동양철학을 하는 두 가지 태도
말문을 열면서
왜 동양철학에 관심을 갖는가
서양철학의 기본적 가치관
동양철학을 어떻게 공부할까
<동양>을 없앤 <철학> 자체에로
맺는말

7. 동양철학과 고등학교의 철학교육

[셋째묶음: 한국 및 동양철학의 현장]

1. 한국의 기철학

2. 도가는 기술문명에 반대하는가
도가는 기술문명에 반대하는가
도가에서의 <자연>의 특질
도가 농부는 문명의 이기를 혐오하는가

3. 인도 고전 해설:「바가바드 기타」의 묘수풀이
인생의 갈림길에서
고민의 세 특성-손쉬운 해결 세가지-묘수 세가지
여러 평가를 평가함과 더불어 맺는 말

4. 인도 베단타 철학자 샹카라의 세계관
서론
샹카라와 비슷한 시대를 살던 사람들의 이론들
샹카라의 논증
샹카라 철학에 대한 비판적 논의
결론

5. 근대 이후 중국의 불교연구
서론: 중국불교의 현재
중국불교의 전통적 패러다임
근대화과정에서의 중국불교
현대 중국의 불교연구

6. 서양의 불교연구 이백년 약사
서양인의 불교연구사 시댁분
연구 전사-서구인과 불교의 접촉
서양인의 본격적 불교연구사

7.서양선과 「육조단경」연구
서양선과「육조단경」
세 단계로 본 서구의「단경」연구
「육조단경」의 영어 번역본이 지닌 문제점들
여미는 말-「단경」이해의 세 단계와 우리의 과제

[넷째묶음: 오늘에 보는 동양의 지혜]

1. 동양철학의 근본문제와 그 현대적 이해
변명과 다짐의 말
인도철학의 궁극적 관심: 해탈과 카스트제도
중국철학의 근본문제: 조화와 가족주의

2. 동양철학에서 본 초월과 현식
머리말
출세와 입세-초월과 현실을 보는 동양의 시각
출세의 인간학
출세의 심리학
여밈말

3. 동양철학의 관점에서 본 환경문제
여는말: 환경문제와 동양철학의 연결고리는?
환경문제의 철학적 원인분석과 그 반성
동양철학으로 환경문제를 해결할 수 있을까?
여밈말: 동서를 가르지 않는 하나의 지구-환경철학을 위해서

4. 동양종교와 한국의 근대화
돌다리 두드려보기 이론적 고찰
한국청소년의 종교성향: 조사분석 및 촌평
요약: 돌다리의 실상과 허상

5. 불교와 빈부갈등
우리의 현실과 빈부격차 문제
자본주의에 대한 비판과 옹호
석가세존의 처방과 진단

6. 불교와 문화교섭
종교적 대비의 한계
종교를 보는 문화교섭적 시각과 불교
유교적 수용을 통한 불교의 중국화
배타적 비판과 관용적 반응

7. 선에서 본 사람됨의 뜻

찾아보기

출판사 서평

동양철학의 정체
20세기 서구철학의 어느 주류를 보더라도 철저히 탈기독교적이라는 사실에 주목하며, 몇몇 서구 철학자들이 동양철학 전통에 관심을 표명하기 시작한 것은 제2차 세계대전 이후의 현상임을 지적하였으나 과연 저들이 동양철학의 정체를 바로 보았는지는 몇몇의 예로 보아 지극히 의심스럽지 않을 수 없다.
여지껏 서양에서 동양철학에 대한 관심은 종교적 우월성의 과시 아니면 지역적 호기심의 충족 내지 제국주의적 야망인 정복의 도구로서 추구되어 왔다. 소위 비교종교학과 지역학으로서의 아시아학이 서구의 대학교에 잔존함은 이를 웅변으로 증명한다. 아직도 동양철학은 서구 대학교의 철학과에서 정식으로 다루어지고 있지 않다. 어느 입장에 서지 않고 동양철학의 정체를 밝히기는 지극히 어려운 일이나, 바야흐로 움터나는 기운, 즉 동양철학을 철학의 보편성 아래서 연구하려는 기운을 인정하고 서구철학의 전통과 더불어 동양철학을 동렬에 놓는 소위 비교철학자의 안목을 써서 그 정체를 밝혀 볼 필요가 있겠다.

동양철학에서 본 초월과 현실
오직 초월의 열정을 지닌 도반들에게 자기 초월의 경지를 온갖 부정적 언사로 개칠하는 버릇에 물든 우리들은 아마도 초월 뒤의 경지를 감히 어찌 표현하느냐는 의구심을 떨쳐버릴 수 없겠다. 그럼에도 불구하고 언어가 가능한 한 도인의 경지를 그려보자.
자기의 존재와 가치를 증명하려는 속인들의 아귀다툼은 사라지고, 도인들에게는 자기를 포용하고 긍정하는 적극적 자세만 남는다.
불안과 공포는 사라지고 그 정반대인 평온과 기쁨으로 가득한다. 아상에 찌들었던 세상은 이제 <있는 그대로> 비쳐진다. 나만의 세계가 아닌 우리 모두의 세계로 보인다. 딱딱하고 재미없던 하루하루의 일과가 자연스레 창조적 삶으로 바꾸어진다. 좁은 아상의 세계는 뒤로 물러나고 탁 트인 우리의 세계가 앞으로 다가온다. 그런 신천지가 눈앞에 전개되는 경지, 이를 일러 도인의 경지라 한다.