책소개

〈수습차제〉는 후기 인도불교의 유가행중관파에 속하는 대학자인 까말라실라의 저작이다. 유가행중관파는 까말라실라와 그의 스승인 산따락시따에 의해 대표되는 데, 수행론에 관한 한 유가행파의 관법을 계승하면서 궁극적인 것의 해석에 있어서는 중관의 해석을 따르고 있다고 평가되고 있다. 책의 제목이 말해주듯이 본서는 불교 수행법의 정수인 지·관의 수습이 어떻게 이루어져야 하는가를 다루고 있다는 점에서 대승불교 수행에 관심을 가진 사람들에게 좋은 길라잡이가 될 수 있을 것이다. 나아가 티벳의 불교 수용사에서 삼얘의 종론으로 상징되는 인도불교와 중국불교의 논쟁은 커다란 의의를 갖고 있는데, 인도불교를 대변해 종론에 참여한 까말라실라의 관점이 여기에 표현되어 있고, 이를 바탕으로 티벳불교가 발전하기 시작했다는 점에서도 중요한 사상사적 의미를 지닌 작품으로 일독을 권한다. 안성두│서울대 철학과 교수      

머리말 … 4/ 해제 … 13

｜상편｜
1부 일체지의 원인: 연민심, 보리심, 실천행 … 23
1. 붓다의 모든 법의 뿌리: 연민심 … 23
왜 연민심이 모든 불법의 뿌리인가 … 23
어떻게 연민심을 일으키는가 … 26
어떤 순서로 연민심을 수습하는가 … 29
2. 대승에 들어가는 문: 보리심 … 32
어떻게 보리심을 일으키는가 … 32
보리심이 성숙된 결과는 어떠한가 … 33
원보리심과 행보리심 … 36
3. 보살의 실천행: 방편과 지혜 … 40
보살의 실천행이란 무엇인가 … 40
왜 방편과 지혜를 수습해야 하는가 … 48
어떻게 지혜를 수습하는가 … 52
반복하여 수습하기: 사마타와 위빠사나 … 67
보살의 수행도: 방편과 지혜 … 99
2부 붓다의 길 12단계 … 104

*상편 후주 … 115

｜중편｜
1부 일체지는 어떤 원인과 조건에서 생겨나는가 … 125
1.?연민심… 128
일체지의 뿌리는 연민심이다 … 128
연민심 일으키기 … 130
2.?보리심… 134
세속보리심 일으키기 … 134
승의보리심 일으키기: 사마타와 위빠사나 … 135
3.?방편… 165
일체지는 보시 등 방편에 의해 완성된다 … 165
방편과 지혜로 무주열반을 성취한다 … 167
보살의 지혜와 방편은 무엇인가 … 172
2부 연민심과 보리심과 방편을 수습한 결과는 무엇인가 … 175
*중편 후주 … 181

｜하편｜
1부 사마타와 위빠사나를 결합하는 수행도 … 187
1.?사마타와 위빠사나의 인식대상은 무엇인가 … 189
2.?어떻게 사마타와 위빠사나를 결합하여 수습하는가 … 192
준비단계 … 192
여래의 존상에 마음을 집중함?: 사마타 … 193
여래의 색신의 영상에 대해 관찰함?: 위빠사나 … 194
모든 법을 포섭한 것에 마음을 집중함?: 사마타 … 195
진실에 대해 낱낱이 관찰함?: 위빠사나 … 196
인무아와 법무아의 진실에 마음이 확고하게 머물게 하기 … 201
사마타와 위빠사나를 결합한 수행도의 성취 … 203
2부 잘못된 견해에 대한 논파 … 210
1. “아무것도 생각하지 말고 행하지 말라!”는 말의 논파 … 210
논리에 의해 논파하기 … 212
경론의 말씀에 의해 논파하기 … 215
2. “업이 소진하여 해탈한다”는 말은 왜 옳지 않은가 … 222
논리에 의해 논파하기 … 223
경론의 말씀으로 논파하기 … 224
3. 그 외 4가지 잘못된 견해에 대한 논파 … 230
예리한 근기를 가진 자는 수행이 필요없다는 견해 … 230
보살지에 들어간 사람은 근기가 무딘 자라는 견해 … 231
선정만 수습하면 다른 바라밀은 필요하지 않다는 견해 … 233
오직 지혜바라밀 혹은 공성만 수습하면 된다는 견해 … 234
3부 방편과 지혜를 함께 수습하여 무분별의 법계를 증득한다 … 236
*하편 후주 … 242

부록 1:<수행의 단계 상편>과 <광석보리심론> … 252
부록 2: 붓다의 3신과 4가지 본래지 … 264
부록 3: 까말라실라의 저술 … 284
*찾아보기 … 289 / *참고도서 … 295 / *옮긴이 후기 … 302