책소개

이 책은 4세기 중반(344년)에서 5세기 초반(413년)을 살았던 구마라집의 일대기다. 당시는 중국사에서 보면 정치 사회적으로 어지러운 시대라 새로운 철학과 사상이 절실한 때였고, 불교사의 시각에서 보면 중국의 초기 불교 이해가 한계에 다다른 때이기도 했다.그런 시대, 그런 상황에서 구마라집은 역경가이자 사상가로, 또 큰 수행자로 활동했다.그는 한역 불경사에서 새로운 시대를 연 위대한 역경가로 기록된다. 구마라집은 지금까지도 널리 읽히는 대승 경전인 《금강반야바라밀경》 《묘법연화경》 《유마힐경》 등을 한역했다. 우리가 오늘 읽는 바로 그 문장, 그 뜻이 그의 손에서 나왔다. 동시에 구마라집은 동아시아에 《중론》 《백론》 《십이문론》 등 중관학의 공관(空觀)을 전파한 사상가였다. 또 중국에 선종이 태동하기 전 선경(禪經)을 번역하여 초기 선법을 전한 시대를 앞선 수행자였다. 그의 삶은 불교 전래의 역사와 함께한다. 공간적으로 그의 삶은 실크로드를 따라 중앙아시아에서 동아시아로 이어졌다. 일곱 살에 사미승이 되어 십 대에 타림 분지와 파미르고원을 둘러싼 중앙아시아 여러 나라에서 불교문화를 체험하며 불학을 배우고 명성을 떨쳤다. 사십 대에는 구자국을 떠나 중국 동쪽 변경 고장에서 17년간의 긴 유폐 생활을 보낸 다음 후진의 수도 장안에서 역경(譯經)과 강설(講說)로 홍법의 뜻을 이루었다. 그 과정을 시간적으로 보면 구마라집의 행적은 불학이 소승에서 대승으로 전환하고, 대승 공 사상이 동방으로 퍼져나가는 길잡이가 되는 것이었다.그러므로 《구마라집 평전》은 한 인물의 삶의 기록이자 불경 전래의 역사이며 실크로드의 시대 풍경을 담은 사회 문화사로서 역할을 한다. 이를 위해서 책은 《진서》 《한서》 등의 역사서, 《고승전》 《출삼장기집》등 많은 승려들의 전기와 여러 기록물을 기초로 하여 중앙아시아의 찬란했던 불교문화, 파미르고원과 타클라마칸 사막의 험난한 자연환경, 전란이 끊이지 않았던 오호십육국의 상황, 장안 역장(譯場)의 생생한 모습, 강남 여산의 혜원과 보기 드문 불학 교류, 구마라집과 함께한 걸출한 제자들의 면면까지 4, 5세기 서역과 중원의 문화, 사회, 승단의 모습을 되살려 내고 있다.

저자소개

공빈

상하이 푸단대학교 중문학과 출신으로 현재 화둥사범대학교 중문과 교수다. 오랫동안 중국 고대문학과 문화를 연구했는데 최근에 중고문학과 중고사회로 연구 범위를 넓혔다. 동진, 남조의 송나라 초기에 활동했던 시인 도연명을 좋아하여 그에 관한 저서가 다수 있다. 도연명(365-427)은 이 책의 주인공인 구마라집(344-413)과 거의 동시대를 살았으니 저자의 관심이 위진 시대에 집중한 듯하다. 주요 저작으로 도연명 작품 주석서인 《도연명집교전(陶淵明集校箋)》, 세설신어 주석서인 《세설신어교석(世說新語校釋)》, 도연명 평론집인 《도연명전론(陶淵明傳論)》, 구마라집과 동시대 승려인 혜원의 전기 《혜원법사전(慧遠法師傳)》, 중국 시가의 역사를 다룬 《중국시가사화(中國詩歌史話)》 등이 있으며, 공저로 《중국고대문학사전(中國古代文學事典)》, 《중국고대산문삼백편(中國古代散文三百篇)》 등이 있다.

목차

저자의 말

1 구자의 사리불, 구마라집이 태어나다

2 일곱 살의 사미승

3 총령을 넘어 계빈에 유학하다

4 부처님의 가사를 입고 설법하다

5 구마라집, 대승으로 개종하다

6 서역에 대승을 전파하며 명성을 떨치다

7 구자를 손에 넣으면 구마라집을 장안으로 보내라

8 여광, 구자를 파괴하다

9 무도한 권력, 파계한 고승

10 구자에서의 마지막 나날

11 인욕과 침묵을 닦고 원한의 마음을 품지 마라

12 어둠에 갇힌 운명

13 서역의 고승 구마라집, 동방의 사미 승조

14 구마라집, 중원의 장안에 들어서다

15 한손에 범본 불경을 들고 중국어로 옮기다

16 구마라집의 걸출한 제자들

17 더러운 진흙 속에서 피는 연꽃

18 불세출의 천재와 호법 보살의 대화

19 초기 선법의 대가 구마라집과 불타발타라

20 불경 번역의 역사를 다시 쓴 홍법 대사

21 몸은 재가 되어도 혀만은 남아

22 제자들은 흩어지고 벗들은 떠났지만

부록 구마라집 연보

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