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붓다북,불교용품,불교서적,불교사경

진리란 무엇인가

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기본 정보
상품명 진리란 무엇인가
정가 13,800원
판매가 12,420원
저자/출판사 혜담 지음/민족사
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페이지수 247
발행일 2019-05-05
상품간략설명 붓다와 마음, 진리의 실현
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책소개

교리가 아닌 선의 입장에서 고따마 붓다와 부처님과 선불교 전체를 망라하여 불교의 진리를 설한 책이다. 다시 말하면 선에서 본 불교의 진리관을 담은 책이라고 할 수 있다. 보통 불교의 진리라고 하면 삼법인, 사성제, 십이연기 등 불교 교리를 연상한다. 하지만 이 책의 저자인 불광사 혜담 스님은 철학과 종교의 문턱을 넘나들며, 교리가 아닌 선의 관점에서 진리에 대해 일목요연하게 설명, 대중들이 알기 쉽게 진리를 체득하고 실천하는 길을 열어주고 있다.

 


저자소개

혜담

부산 금정산 범어사에서 광덕 스님을 은사로 득도했다. 동국대학교 불교대학 승가학과를 졸업하였으며, 일본 불교대학 대학원 석사과정을 수료하였다. 칠불선원, 해인사 선원 등에서 참선 수행, 해군 군종법사 대위 전역하였다.

불광사 불광법회 지도법사?조계종 총무원 홍보실장?소청심사위원?호법부장?재심호계위원을 역임하였으며, 불교신문 논설위원?경향신문 정동칼럼 필진으로 깨달음의 글로써 대중과 소통하기도 했다.

역서 및 저서로 대품반야경(?), 불교 상식 백과(공저), 반야불교신행론, 반야심경 강의, 한강의 물을 한입에 다 마셔라, 방거사 어록 강설, 행복을 창조하는 기도, 그대의 마음을 가져오라등이 있다.

 


목차

이 책을 쓰게 된 인연 •—•005

 

1장 부처[·부처님·Buddha]

 

진리란 무엇인가 —•017

불교라는 방편(方便) —•017

불교(佛敎)라는 말의 의미 —•022

종교(宗敎)라는 말의 의미 —•027

 

붓다(Buddha)가 계시는 곳 —•034

불전(佛典)에 나타나 있는 고따마 붓다 —•034

고따마 붓다의 성불(成佛) —•039

고따마 붓다의 관조(觀照) 수행[觀修行 vipaśynā] —•043

 

부처[부처님uddha] —•047

부처[부처님uddha]를 찾는 선수행(禪修行) —•047

법안(法眼) 선사의 그대는 혜초니라—•051

(1) 법안종을 창시한 법안 선사 —•051

(2) 법안 선사의 병정동자래구화(丙丁童子來求火) —•054

(3) 본칙에 대한 설두 선사의 송() —•059

동산(洞山) 화상의 삼 껍질 세 근[麻三斤]’ —•064

(1) 운문 선사의 법제자 동산수초 화상 —•064

(2) 본칙에 관한 원오 선사의 비평과 해설[評唱] —•065

(3) 본칙에 대한 설두 선사의 송() —•068

운문(雲門) 선사의 똥 젖는 막대기[乾屎橛]’ —•074

(1) 운문종을 창시한 운문 선사 —•074

(2) 똥 젖는 막대기[乾屎橛] —•075

(3) 청정법신(淸淨法身) 비로자나불 —•079

(4) 본칙에 대한 무문(無門) 선사의 송() —•082

(5) 칠불통계게(七佛通戒偈)의 자정기의(自淨其意) —•084

(6) 인간무죄(人間無罪)의 선언 —•090

마조(馬祖) 선사의 이 마음이 곧 부처이다[卽心卽佛]’ —•092

(1) 조사선을 확립한 마조 선사 —•092

(2) 대매법상(大梅法常) 선사의 깨달음 —•096

(3) 마조록』 「시중(示衆)의 첫 법문[] —•100

(4) 무문 선사의 평과 송 —•102

마조(馬祖) 선사의 마음도 아니고 부처도 아니다[非心非佛]’ —•109

(1) 즉심즉불(卽心卽佛)과 비심비불(非心非佛) —•109

(2) 마조록』 「시중(示衆)의 첫 법문[] —•112

(3) 고따마 붓다의 중도 대 선언(中道大宣言) —•114

(4) 공사상(空思想)과 중도 —•118

(5) 일념도 얻을 것이 없다[無所得] —•122

(6) 마음도 아니고 부처도 아니다 —•126

(7) 삼계(三界)는 오직 마음일 뿐이다 —•129

 

2장 마음[]이란 무엇인가

 

지성(智性)의 세계와 본성(本性)의 세계 —•135

두 개의 마음 —•135

본성 세계의 실재성(實在性) —•139

무분별무차별의 본성세계에서

불교적 삶이 시작된다 —•145

본성을 깨달아서 얻은 세계 —•151

무념무상(無念無想)과 반야(般若)의 삶 —•154

 

불교의 근본 뜻은 대상계를 초월하는 것 —•162

평등과 차별 —•162

만법(萬法)과 짝하지 않는 것 —•165

무차별무분별의 본성적 직각(直覺) —•169

절대 그 자체가 홀연히 나타나다 —•173

불가사의(不可思議) 해탈 —•176

 

업보(業報)로부터의 해방 —•180

업사상(業思想)이란 무엇인가? —•180

인간과 업은 하나의 물건이다 —•186

업에 묶임은 업을 초월하는 본성적 충동이다 —•188

기도는 업()을 여의는 노력이다 —•190

존재의 근원 그 자체는 묶여 있지 않다 —•193

 

본성 속에 있는 세 갈래 성질 —•197

불락인과(不落因果)와 불매인과(不昧因果) —•197

본성의 세 갈래 성질은 합해져 있다 —•200

자각(自覺)은 인과법칙에 순응하는 것 —•203

 

일체의 사물이 존재하는 근본적인 의미 —•207

지성을 초월한다는 뜻 —•207

불매인과와 반야즉비의 논리 —•210

추위와 더위가 올 때는 어떻게 피해야 하나 —•213

인간은 우주보다 크다 —•215

 

3장 진리의 실현[大悲]

 

지혜[]와 자비[]가 한 개의 환()으로 되어 있다 —•221

대지(大智)와 대비(大悲) —•221

대지(大智)가 곧 대비(大悲)이다 —•223

 

본성적 직각은 동태적(動態的)이다 —•226

법계(法界)의 동력은 대비심 —•226

초월적·종교적 생활의 소식 —•229

 

인간은 도덕만으로 살 수 없다 —•231

대사일번(大死一番) —•231

본성적 직각의 세계, 사람을 위하고

중생을 제도하는 장소 —•234

아미타의 원력과 정토의 장엄(莊嚴) —•237

중생을 구하고자 하는 것이 당면의 문제 —•240

대비심이 적면(覿面)에서 체득(體得)되지 않는 한

법계의 풍광은 없다 —•243

 

 

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