책소개

『해심밀경소 제1서품』은 경의 종체에 대한 논의 등과 '서품'의 경문 해석을 수록했다. 이 책에는 옮긴이가 ‘원측 사상의 백미 중의 하나’라고 일컫는 교체론敎體論이 상세하게 진술되어 있다. 이 교체론은 ‘성전의 언어’, 즉 ‘교의 본질(敎體)’에 대한 철학적 사색의 결과물이다. 이 책은 교기인연분敎起因緣分에 해당한다. 여기에서는 통상적으로 경전의 신빙성을 입증하기 위해 교를 설한 주인과 시기와 장소 등이 진술되는데, 《해심밀경》의 경우에는 특이한 점이 있다. 이 경은 정토에서 설해진 것이고, 여기에 진술된 정토의 모습과 그곳에 머무는 자들의 공덕에 대한 묘사는 모든 정토의 설법으로 간주되는 대승의 경전에 공통적으로 나오는 문구이다. 원측의 상세한 해석들을 통해서 정토에서 법을 설하고 듣는 하나의 사건이 교리적으로 어떻게 해석될 수 있는지 살펴볼 수 있다.

『해심밀경소 제2 승의제상품』은 유가행자들이 관찰해야 할 경계 중에 첫 번째로 승의제勝義諦에 관한 내용을 수록한 것이다. 이 책은 ‘이언離言・무이無二’ 등 승의제의 다섯 가지 상을 설하는데, 문장은 난해하지만 사실상 궁극적 진리는 ‘언설될 수 없다(不可言說)’는 것을 달리 표현한 것이다. 원측의 해석에서는 이 주제와 관련된 대・소승의 중요한 학설들이 총망라되는데, 이를 통해 불가언설의 진리에 대해 불교 내에서도 얼마나 다양한 해석이 가능한지를 엿볼 수 있다.

『해심밀경소 제3 심의식상품 제4 일체법상품』은 심의식의 비밀과 일체법상에 관한 내용을 수록한 책이다. 이 두 품은 모두 유가행자들이 관찰해야 할 경계들에 해당한다. 이 두 품은 다른 품과 대조해 볼 때 이례적으로 매우 짧은 데다가 경문의 구조도 동일하다. 즉 이 두 품에서는 각기 ‘심의식의 비밀을 잘 아는 선교보살’ 혹은 ‘일체법상을 잘 아는 선교보살’이란 어떤 경지인가에 대해 간략하게 대답하면서 심의식과 제법의 세 가지 상에 대한 교법을 설한다.

저자소개

원측

저자 원측 스님은 휘諱는 문아文雅이고 자字는 원측圓測이며, 신라 국왕의 자손이다. 3세에 출가해서 15세(627)에 입당하였다. 처음에는 경사京師의 법상法常과 승변僧辯 등에게 강론을 들으면서 중국 구舊유식의 주요 경론들을 배웠다. 정관 연간正觀年間(627~649)에 대종문황제大宗文皇帝가 도첩을 내려 승려로 삼았다. 장안의 원법사元法寺에 머물면서 《비담론毗曇論》, 《성실론成實論》, 《구사론俱舍論》, 《대비바사론大毘婆沙論》 등 고금의 장소章疏를 열람하였다. 현장玄?이 귀국한 이후에는 《유가사지론瑜伽師地論》, 《성유식론成唯識論》 등을 통해 신新유식에도 두루 통달하였다. 서명사西明寺의 대덕이 된 이후부터 본격적 저술 활동에 들어가서 《성유식론소成唯識論疏》, 《해심밀경소解深密經疏》, 《인왕경소仁王經疏》 및 《관소연론觀所緣論》, 《반야심경般若心經》, 《무량의경無量義經》 등의 소疏를 찬술하였다. 지금은 《인왕경소》 3권과 《반야바라밀다심경찬般若波羅蜜多心經贊》 1권, 그리고 《해심밀경소》 10권만 전해진다. 말년에 역경에 종사하다 낙양洛陽의 불수기사佛授記寺에서 84세로 생을 마감하였다. 후대에 중국 법상종法相宗의 양대 산맥 중 하나인 서명파西明派를 탄생시킨 장본인으로 추앙받았다.

목차

<제1편 해심밀경 서품>

제1장 교를 일으킨 뜻과 경의 제목

제2장 경의 종체를 설명함

1. 능전의 교체를 초괄해서 밝힘

2. 제교의 소전의 종지를 따로 나타냄

제3장 교의 근거와 대상을 나타냄

1. 교의 근거를 나타냄

2. 교의 대상을 나타냄

제4장 경문 해석

1. 광본과 약본의 같고 다름을 밝힘

2. 경문을 갈라서 해석함

<제2편 승의제상품>

제1장 품명 해석

제2장 경문 해석

1. 이언ㆍ무이의 상을 밝힘

2. 심사의 영역을 넘어선 상을 해석함

3. 모든 법과의 동일성ㆍ차이성을 넘어선 상

4. 모든 것에 편해지는 일미의 상을 해석함

<제3편 심의식상품, 제4편 일체법상품>

제1장 품의 이름을 해석함

제2장 경문을 바로 해석함

제1장 품명 해석

제2장 경문 해석