책소개

중국 선종의 제6조인 혜능 선사의 유일한 설법집. 중국 선불교의 사상 · 철학 · 수행 체계를 종합적으로 제시하는 책이다. 대승불교와 대승경전의 사상을 한 권에 집약하고 있어 중국 선종, 특히 남종 조사선의 사상적 토대를 정립한 중요한 책이다.

《육조단경》은 돈황본(敦煌本), 흥성사본(興聖寺本), 혜흔본(惠昕本), 대승사본(大乘寺本), 덕이본(德異本, 우리나라 유통본) 등으로 다양한 판본이 존재하는데, 이 중에서도 ‘돈황본’ 《육조단경》이 가장 원형에 가깝고 정통한 것으로 인정받고 있다. 돈황본을 제외한 다른 판본들은 모두 후대 사람들에 의하여 덧붙여진[增廣] 것이다.

이 책을 역주·해설한 정성본 스님은 우리나라에서 처음으로 ‘돈황본’ 《육조단경》의 중요성을 알리고 인식시킨 장본인이다. 2003년에 정성본 역주 · 해설 《돈황본 육조단경》(한국선문화연구원)이 발간되기 전까지만 해도 우리나라에서도 원형에 가까운 ‘돈황본’ 《육조단경》이 존재한다는 사실은 알려져 있었지만, 그 가치에 대한 이해가 부족한 상황이었다. ‘돈황본’ 《육조단경》에 대해 구체적으로 연구하여 논문을 발표하고 역주 · 해설한 책은 이 책이 처음이다.

정성본 스님은 중국 선종사 연구, 조사선의 성립과 사상 형성 등에 관한 전무후무한 연구를 통해 한국에서 선종사 연구에 대한 지대한 관심을 불러일으켰다. 이로써 한국에서 선사상 및 선종사 연구에 일대 전기를 마련했다.

저자소개

혜능

중국 선종의 제6조로, 육조대사라고도 한다. 속세에서의 성은 노씨이며. 시호는 대감선사이다. 광동성(廣東省) 신주(新州)에서 태어난 혜능은 집이 가난하여 나무를 팔아서 어머니를 봉양했는데, 어느 날 시장에서 《금강경》을 읽는 소리를 듣고 불도에 뜻을 품게 되어 중국 선종 제5조인 홍인((弘忍, 601~674)을 찾아갔다. 8개월 동안 곡식 찧는 소임을 한 후에 그의 의발(衣鉢)을 전해 받고 남쪽으로 내려가 10여 년을 은둔하다가 676년에 광동성(廣東省) 광주(廣州) 법성사(法性寺)에서 지광에게 계를 받았고, 이듬해에는 소주(韶州) 조계산(曹溪山)에 있는 보림사(寶林寺)로 옮겨 법을 넓혔으며, 자사(刺史) 위거(韋蘊)의 청을 받고 대범사(大梵寺)에서 설법하기도 하였다.

혜능은 신수(神秀, ?~706)와 더불어 홍인 문하의 선사로서, 신수의 계통을 받은 사람을 북종선, 혜능의 계통을 남종선이라고 하였는데, 이른바 오가칠종은 모두 남종선에서 발전하였다. 그의 설법을 기록한 것을 《육조단경(六祖壇經)》이라고 한다.

목차

1장 因 緣

1. 首題 17

2. 편집자 17

3. 序言 30

2장 求法이야기

4. 혜능이 금강경을 듣다 37

5. 홍인 화상과의 만남 44

6. 홍인이 대중에게 心偈를 지어 제출하도록 하다 51

7. 대중은 심게(心偈)를 짓지 않다 57

8. 신수가 심게(心偈)를 지음 61

9. 홍인은 신수를 인가하지 않았다 65

10. 혜능이 심게(心偈)를 짓다 69

11. 혜능이 홍인의 선법을 전수받음 75

12. 혜능이 남쪽으로 떠남 79

13. 혜명이 대유령에서 법을 구함 81

3장 說 法

14. 혜능의 법문 ― 반야의 법을 설함 87

15. 정혜(定慧)가 둘이 아닌 이치 90

16. 一行三昧의 법문 96

17. 등과 등불의 비유 103

4장 坐禪의 定義

18. 법에는 돈점이 없다 109

19. 無念, 無住, 無相, 無縛의 법문 114

20. 좌선의 이치 125

21. 좌선의 정의 132

5장 無相戒 수계설법

22. 무상계(無相戒)의 법문 143

23. 사홍서원(四弘誓願)을 발원함 157

24. 무상(無相) 참회의 법문 162

25. 무상(無相) 三歸依戒를 설함 168

6장 반야바라밀의 法門

26. 반야바라밀의 법문 177

27. 마하(摩訶)의 의미 184

28. 반야바라밀의 의미 186

29. 지혜의 작용 193

30. 금강경의 공덕 196

31. 근기가 작은 사람과 큰 지혜인 201

32. 만법은 자기 마음에 있다 205

33. 돈오견성의 법문 209

34. 돈교의 법문을 호지(護持)할 것 217

35. 무상죄멸(無相罪滅)의 노래 220

7장 門人들의 參問

36. 달마 무공덕(無功德)의 법문 227

37. 정토(淨土)는 어디에 있는가? 233

38. 재가 불자에게 법문 246

39. 혜능이 조계로 돌아가다 253

40. 단경에 의지할 것을 권함 257

41. 남종의 돈교(頓敎)와 북종의 점교(漸敎) 260

8장 十大弟子

42. 지성(志誠)의 참문 267

43. 남종의 三學 법문 271

44. 법달(法達)의 참문 277

45. 지상(智常)의 참문 290

46. 신회(神會)의 참문 294

47. 십대제자에게 三科의 법문을 설함 300

48. 三十六 상대법의 법문 308

49. 단경을 품수할 것 314

50. 진가동정(眞假動靜)의 노래 316

9장 傳法偈와 法統說

51. 傳衣와 東土 六代祖師의 傳法偈 329

52. 혜능의 두 게송 336

53. 西天, 東土의 전등설 338

54. 眞佛을 깨닫고 해탈하는 노래 343

55. 自性 眞佛의 解脫頌 347

56. 혜능의 유언과 입적 351

57. 혜능 입적 후의 기이한 상서 354

10장 壇經의 流通

58. 단경의 전수자 361

59. 단경을 수지하고 품승할 것 362

60. 단경의 유통 363

61. 후미(後尾)의 제목 365

*돈황본 《육조단경》의 성립과 제문제 367

*돈황본 《육조단경》과 심지법문(心地法門) 441

*돈황본 《육조단경》의 선사상(禪思想) 471