책소개

약 35년의 역사를 이어온 민족사학술총서 시리즈 제 73번째 책, 『탄허 선사의 사교 회통 사상』이 나왔다. 이 책은 한국 불교의 대표적인 고승, 대석학 탄허 스님의 사상을 국내 최초로 연구한 책이다. 탄허 스님 전공 국내 1호 박사 문광 스님이 탄허 스님의 사상을 연구하여 쓴 최초의 박사 학위 논문(한국학 중앙 연구원)을 책으로 엮은 것이다.

저자 문광 스님은 19년 동안 탄허 스님을 사상을 연구했다. 탄허 사상의 정수가 이 책에 담겨 있다고 할 수 있는데, 탄허 스님 입적 36년 만에 비로소 탄허 사상의 전모를 개관하여 볼 수 있는 탄허 사상의 개론서이자 탄허 연구의 지침서가 출판된 것이다.

탄허의 사상은 선사상, 화엄 사상, 역학 사상, 유학사상, 노장 사상, 기독교관, 미래학(간산 사상) 등의 다양한 스펙트럼을 가지고 있다. 이 책은 이러한 탄허의 광활한 학술을 유교(儒敎)·불교(佛敎)·도교(仙)·기(基, 기독교)를 융합하여 일이관지한 사교 회통 사상이라는 하나의 주제에 집중하여 총합적으로 고찰한 것이다. 이 책은 본격적인 탄허 사상 연구의 출발을 알리는 저작이며, 동시에 앞으로의 탄허학 연구의 길잡이가 될 중요한 저작이라고 할 수 있다.

저자소개

문광

2001년 해인사 원당암 출가, 통도사에서 보성 스님 계사로 사미계, 직지사에서 성수 스님을 계사로 비구계를 수지했다.

동국대학교 선학과·불교학과 학사, 연세대학교 중문학과 학사·석사, 한국학중앙연구원 철학과 박사 학위를 취득했다.

2013년 통광 스님으로부터 전강을 받았으며 현재 조계종 교육아사리이며 동국대학교 불교학술원 외래교수이다.

저서로는 『탄허학 연구』, 『한국과 중국 선사들의 유교 중화 담론』, 『선문염송 요칙』 등이 있다.

유튜브 ‘문광 스님 TV’와 네이버 밴드 ‘문광 스님의 연공최귀(連功最貴)’에서 경전 강의와 연공 수행에 동참할 수 있다.

현재 불교신문에 [한국학 에세이]를 연재하고 있다.

목차

제1장 연구의 연기(緣起) 17

1. 연구의 연기와 연구 목적 - 17

2. 연구사와 연구 방법 – 23

제2장 회통 사상의 형성 : 학통과 법맥 39

1. 출가 전의 학통과 사상 형성 - 39

2. 출가 후의 법맥과 수행 과정 – 48

제3장 회통(會通)의 원리 : 선사상과 화엄 사상 55

1. 회통의 의미와 전통 - 56

2. 선사상(禪思想) - 62

1) 선 중심적 사유와 선사로서의 정체성 - 62

(1) 선승(禪僧)의 면모와 수선(修禪)의 일상 - 62

(2) 선관(禪觀)의 특징과 선수행의 강조 - 68

2) 보조(普照)와 한암(漢巖)의 계승 - 73

(1) 돈오점수(頓悟漸修) 선양과 돈오점수(頓悟頓修) 비판 - 73

(2) 보조종조론(普照宗祖論) 계승과 태고종조론(太古宗祖論) 비판 - 91

3) 사교 회통(四敎會通)의 근본 원리로서의 선(禪) : 성(性)자리 - 94

3. 화엄 사상(華嚴思想) - 103

1) 일승 화엄(一乘思想) - 104

(1) 화엄은 대승(大乘) 아닌 일승(一乘) - 104

(2) 화엄만이 유일한 요의경(了義經) - 111

2) 성기 사상(性起思想) - 116

(1) 『통현론(通玄論)』과 『청량소(淸凉疏)』의 재해석 - 116

(2) 현대 한국 화엄 성기 사상(華嚴性起思想)의 초석 - 129

3) 무애 사상(無碍思想) - 134

4. 선교 회통(禪敎會通)과 향상일로(向上一路) - 145

1) 선교 회통 : 사교입선(捨敎入禪)에서 선체교용(禪體敎用)으로 - 145

2) 향상일로 : 제일구(第一句)와 말후일구(末後一句)의 제시 – 150

제4장 유(儒)·불(佛)·선(仙)·기(基, 기독교)

사교 회통 사상(四敎 會通 思想) 158

1. 역학(易學)과 선(禪)의 통철(洞徹) - 158

1) 『주역(周易)』의 종지에 대한 선해(禪解) - 159

2) 역학의 확장과 선역 회통(禪易會通) - 166

3) 「주자태극도(周子太極圖)와 조동오위도(曹洞五位圖) 비교」 - 172

4) 역학을 통한 서양철학 비판 - 181

2. 유학과 불교의 회석(會釋) - 188

1) 공자(孔子)의 계승 : 호학(好學)과 불세사업(不世事業) - 188

2) 유교의 돈법(頓法)과 대기설법(對機說法) - 192

3) 유교 경전에 대한 유불회석(儒佛會釋) - 201

(1) 『논어(論語)』의 극기(克己)와 문도(聞道) - 201

(2) 『맹자(孟子)』의 성선(性善)과 구방심(求放心) - 209

(3) 『대학(大學)』의 명덕(明德)과 치지(致知) - 217

(4) 『중용(中庸)』의 중(中)과 성(誠) - 221

(5) 『시경(詩經)』의 사무사(思無邪) - 226

(6) 『서경(書經)』의 정일집중(精一執中) - 228

3. 노장과 불교의 융회(融會) - 232

1) 『노자 도덕경(老子 道德經)』의 선주(選注) - 232

(1) 선주의 중점 : 주석의 선별 - 233

(2) 박서계(朴西溪) 주석의 활용 – 239

(3) 천선(天仙)과 일승(一乘)의 화회(和會) - 243

(4) 「관묘장(觀妙章)」과 삼교융회(三敎融會) - 249

2) 『장자 남화경(莊子 南華經)』의 역해(譯解) - 259

(1) 『장자』와의 인연 - 259

(2) 역해의 특징 : 적극적 주해 - 264

(3) 「내편(內篇)」에 대한 불선통석(佛仙通釋) - 274

가) 「소요유(逍遙遊)」의 무기(無己) - 274

나) 「제물론(齊物論)」의 물화(物化) - 278

다) 「양생주(養生主)」의 연독(緣督) - 281

라) 「인간세(人間世)」의 심재(心齋) - 285

마) 「덕충부(德充符)」의 망형(忘形) - 287

바) 「대종사(大宗師)」의 좌망(坐忘) - 291

사) 「응제왕(應帝王)」의 혼돈(渾沌) - 295

4. 기독교와 불교의 화쟁(和諍) - 299

1) 기독교에 대한 광대한 포용 - 299

2) 학리(學理) 개척과 해석의 새 지평 - 306

3) 선적(禪的) 기독교관과 불기회통(佛基會通) - 310

(1) 성부(聖父, 하나님)와 법신(法身, 佛)의 회통 - 310

(2) 천국은 진리의 대명사 - 320

(3) 예수는 도통(道通)한 각자(覺者) - 323

(4) 예수의 근본 사상 - 326

가) 허심(虛心) - 326

나) 동자(童子) - 333

다) 좁은 문 – 337

(5) 정신(正信)은 무소득(無所得)의 믿음 - 339

4) 자각(自覺)의 종교(宗敎)와 종교의 자각 - 343

5. 사교 회통 사상의 종합적 정리 - 349

1) 유·불·선·기 사교 회통 사상 요약 - 349

2) 사교 회통 사상의 결실 : 역경결사와 교육불사 – 350

제5장 사교 회통의 미래학 : 간산 사상(艮山思想) 362

1. 말세론(末世論) : 삼교(三敎)의 말법시대 해석 - 363

1) 불교의 투쟁뇌고(鬪爭牢固) - 363

2) 유교의 금수운(禽獸運) - 368

3) 기독교의 종말론 - 374

2. 미래학 : 간방(艮方)의 미래상 제시 - 381

1) 세계 변화의 조짐 - 381

2) 미래 예지의 성격 - 384

3) 지진 발생에 대한 예견 - 390

3. 『정역(正易)』의 해석 : 민족적 역학 - 396

1) 김일부(金一夫)와 『정역』에 대한 평가 - 396

2) 복희역(伏犧易)·문왕역(文王易)·정역(正易)의 비교 - 400

3) 「일세주천율려도수(一歲周天律呂度數)」의 독자적 해석 - 406

4) 세계 변화의 원인 : 이천칠지(二天七地) - 413

4. 말세의 용심(用心) : 발진귀원(發眞歸源)과 불생허망(不生虛妄) - 422