책소개

초기불교에 관심을 가진 독자들을 위한 책이 출간되었다. 《초기불교-붓다의 근본 가르침과 네 가지 쟁점》, 이 책은 초기불교를 만들어 낸 사회‧문화적 바탕과 역사적 배경을 논리적 ‧ 합리적으로 설명하고, 그 교리에 관련된 몇 가지 쟁점을 명료화함으로써 초기불교에 관한 새로운 논의 마당을 만들려는 의도에서 집필 ‧ 출간되었다.

저자는 초기불교와 관련된 많은 물음을 제기하고, 그에 대한 나름의 해명을 시도하는데, 이는 많은 논란거리를 포함하고 있다. 또 인간 붓다의 가르침을 실천해 가면서 전에 없이 평화를 느끼게 된 저자의 체험담이 소개되기도 한다. 이런 개인적 체험담은 이 책의 가장 큰 특징이라고 할 수 있다.

부록에는 저자가 인도에서 찍은 사진 46점의 컬러 사진도 수록되었다. 초기불교의 사실성을 뒷받침해 주는 사진들만을 가려 뽑은 것이다. 본문 내용과 연계되어 있으므로, 그때그때 사진과 해설을 참고하면 본문의 내용을 생생하게 이해할 수 있다.

저자소개

박광준

1958년 통영에서 출생했다. 부산대학교를 졸업하고 일본정부 초청으로 유학하여 일본 붓쿄대학(佛敎大學)에서 페비안사회주의사상의 연구로 박사학위를 받았다.(1990). 귀국하여 1990년부터 12년간 신라대학교(전. 부산여자대학교) 사회복지학과 교수를 거쳐 2002년 이후 2018년 현재까지 붓쿄대학 교수로 재직 중이다.

중국사회과학원(인구노동경제연구소) 방문학자, (중국)시베이대학(西北大學) 객좌교수, 동국대학교(서울) 객원교수를 역임했고, (중국)옌벤대학(延邊大學) 대학원 객원교수로 있다. 동아시아 사회정책 비교연구, 특히 고령자케어정책의 한중일 비교, 동서양의 사회복지역사와 사상, 불교 및 유교사상을 복지사상과 접목하는 연구가 주된 관심사이다.

목차

머리말·5

서장: 초기불교를 어떻게 탐구할 것인가?

1. 초기불교에의 접근·21

비교종교적 관점·21 비교경전적 관점·24

경전 활용과 한역 경전 문제·28

2. 초기불교에 관련된 네 가지 쟁점·29

쟁점 ①: 깨달음의 조건은 무엇인가?·29

쟁점 ②: ‘육년고행설’이라는 오해는 어떻게 고착화되었는가?·31

쟁점 ③: 붓다는 윤회를 어떻게 보았는가?·33

쟁점 ④: 붓다 업론과 바라문 업론은 어떻게 다른가?·35

3. 초기불교 관련 용어·37

불교·37 한국 역사에서 본 불교라는 용어·38

불교의 시작·40 초기불교란?·43

4. 초기불교 경전과 참고문헌·46

초기불교 경전이란: 남전과 북전·46

초기불교 경전 번역본과 참고문헌·50

제1부: 연기론적 관점에서 본 붓다와 불교 경전

제1장 붓다 탄생의 땅, 고대 인도·57

1. 인도의 역사·문화적 풍토·57

붓다 사상을 연기론적으로 보기·57

인도의 종교 및 사상들과 공유한 핵심 용어들·59

불교 경전의 문화적 해석·61 인도의 역사·문화적 풍토·64

2. 아리안, 베다 및 우파니샤드·66

아리안의 이동·66 ‘베다’란?·68

바라문 출가자·70 우파니샤드·73

3. 바라문교와 인간 차별의 사회문화·76

바라문계급과 ‘진정한 바라문’·76 인간 차별의 풍토: 카스트제도·79

수행자로서의 바라문·81 지배 이데올로기로서의 바라문교·84

4. 베다질서에의 도전·88

이단설에 대한 관용성·88 해탈사상의 대두·90

슈라마나의 기본 수행법: 고행과 명상·92

베다에 도전한 사상가들·95 자이나교·97

5. 불교 탄생의 정치·경제적 배경·100

정치적 배경의 중요성·100 신분제 동요와 공화제·103

농업발전과 상인계급의 대두·105

제2장 인간 붓다와 초기불교·108

1. 인간 붓다·108

길 위의 사람, 붓다·108 완전히 건넌 사람, 붓다·112

깨달음과 전법(傳法)의 삶·115 법(다르마)·118 승가와 계율·120

2. 초기불교 경전 성립과정·123

경전 결집의 경위·123 암송에 의한 법의 전승·125

근본분열과 2차 결집·127 비중앙집권 전통과 승가의 다양성·130

1차 결집 이후 경전 편집·133 부파불교를 거쳐서 전해진 경전·135

3. 초기경전 시기 구분과 경전 내용 차이: 출가와 입멸·137

초기경전 시기 구분과 그 필요성·137 초기경전 시기 구분의 방법·139

출가 동기에 관하여: 설화와 초기경전·141

최고층 경전으로 본 출가 동기·144

붓다 입멸에 관련된 경전과 그 해석·147 춘다의 공양에 관하여·151

4. 초기불교의 특성·156

인간 평등의 승가·158 불가촉천민 및 여성의 수용·160

교리의 합리성과 객관성·164 현실주의 내지 현장주의·166

도덕적 행위론, 그리고 전통과 개혁의 조화·169

제3장 경전의 중국 전파와 한역·172

1. 설법 기록과 대기설법·172

대기설법이 담긴 경전·172 엄격한 계급사회와 설법·174

문화적 다양성을 고려한 설법·178 선택적 설법·180

질문만 있고 대답이 없는 경우: 무기(無記)·183

2. 불교의 중국 전파·188

경전 언어와 전파·188 불교의 중국 전파·191

인도와의 문화교류와 중국 독자적 발전·193

3. 중국 전파를 전후한 인도불교: 대승불교의 발흥·196

인도불교의 역사·196

불교 교리는 왜 이론화되었는가: 내부경쟁과 타종교와의 경쟁·198

대승불교와 밀교·202 인도에서의 불교 소멸과 그 시사·206

재가신자의 성격 변화·209

4. 경전 한역과 한역 경전의 문제·211

인도 경전의 한역: 용어 문제·212

불교에 대한 중국의 파격적 예우·215

한문 번역의 과정과 절차·217 가부장적 내용의 주입·221

지의(智顗) 교판론의 악영향·223 한반도불교에의 영향·226

제2부: 초기불교에 관한 네 가지 쟁점

제4장 깨달음의 조건 및 의미·231

1. 붓다 및 깨달음의 조건·231

붓다의 조건 ①: 깨달음·231

붓다의 조건 ②: 자비와 완전한 인격·233

깨달음의 조건 ①: 철학적 지식과 소양·236

깨달음의 조건 ②: 태만 및 바르지 않은 수행방법 멈추기·240

2. 연기법과 그 사회성·244

연기법의 의의·244 깨달음의 사회성·247

연기론적 신체관: 오온가화합·250

3. 문제 해결 방법 발견으로서의 깨달음: 팔정도와 사성제·253

문제 해결 방법의 발견·253 완전한 깨달음·255

사성제·257 달라이 라마의 사성제론·259 팔정도·261

4. 신앙이자 수행방법으로서의 팔정도·263

수행의 전제와 실천수행·263 신앙으로서의 정견·266

제5장 ‘육년고행설’에 관하여·270

1. 고행과 수행에 관한 두 가지 쟁점·270

육년고행설의 오해·270 계율이 의미하는 것·273

2. 고행의 의미와 붓다의 고행관·277

고행의 내용과 관련 개념·277 초기경전에 나타난 고행·280

붓다가 행한 고행·283 극단적 고행을 버린 이유는 무엇인가?·287

육년고행설은 왜 고착화되었는가?·290

3. 붓다의 신체관과 수행·293

붓다의 신체관·293 유물론‘적’ 신체관·295

신체는 바른 수행의 조건·297

4. ‘악마’가 의미하는 것은 무엇인가: 깨달음 이후의 수행·300

악마는 왜 등장하는가·300

유혹을 뿌리친다는 것: 붓다 만년에 등장하는 악마·302

제6장 윤회에 관하여·306

1. 윤회의 의미와 관점·306

윤회적 사고·306 붓다의 삶을 도외시한 윤회 논의·308

윤회의 개념·310 경전상의 첫 용례·313

2. 바라문교의 윤회관·315

오화이도설·315 인도의 죽음 문화·317 아트만이란 무엇인가·320

3. 무아설과 비아설·324

삼법인과 무아·324 초기경전의 비아·326

붓다는 왜 무아를 명언하지 않았는가?·330

버려야 할 자기와 추구해야 할 자기·332

4. 붓다의 윤회관·334

대승불교 및 밀교의 입장·334 초기경전의 윤회관·338

붓다 윤회관의 추정·340 윤회를 수용한다는 것·343

윤회에 대한 무기가 의미하는 것·346

제7장 업론과 ‘인-연-과’·349

1. 업의 정의와 그 구속력·349

바라문교 업론·349 붓다가 본 업의 주체·351

카스트를 설명하다·353

2. 붓다 업론의 특징·356

보편적 규범을 지킨다는 것·356 이숙인 이숙과의 논리구조·359

과거업을 수용한다는 것: 업의 소멸·361

3. 붓다 업론의 구조와 시사점·362

‘인-연-과’(因-緣-果)·362 한 열차사고로 본 업론·364

현재 중심의 업론·366 자기 책임론과 『신 없는 사회』의 시사점·368

4. 문화의 관점에서 본 업·372

문화로서의 생활 습관·372 공업과 문화전승·375

종장: 붓다의 길 따라 걷는다는 것

1. 자신(自信)을 가진 삶·386

2. 인간과 사회를 연기적으로 보기·392

3. 오직 법의 길만을 걷기·398

4. 멈추기에 도전하기·403

5. 타인의 고통 해소에서 가치 찾기·409

6. 제념(諦念)하기·414

• 찾아보기·419

• 사진과 해설·433